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1“命运给我们在社会等级上安排好了一个位置，为了不让我们在到达这个位置之前就跌到，它要让我们对未来充满希望。”拿破仑·希尔留下了这样的遗嘱。它令一代又一代不同国情与文化背景的人激动。对于整整一代中国人来说，回顾过去的20多年，我们看到的是一个截然不同的外部世界的崛起，一股更为强劲的力量的逐渐壮大，而这
2创造机遇——读《狼道全集》有感通过对狼群长达几天的捕猎行动的跟踪观察，人们惊奇的发现狼群丝毫不对自己的任务感到厌倦和心烦，它们会持续长达好几天的时间，用以观察并监控被它们盯上的猎物。它们从不盲目的去追逐或去骚扰猎物，它们会善于发现被追捕猎物中的每个成员的身体状况和精神状态，并加以综合分析。因此，狼在
3《论语》读后感:论人生之道古往今来，光阴之叹是我们看到最多的感慨。这种感慨在《论语》中也不例外，“子在川上，曰：逝者如斯夫”。孔夫子看着流水兴叹的同时，描述了这样的人生轨迹：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（《论语·为政》）“三十而立”，几乎
4很多朋友告诉我，他们看了很多医生，吃了很多药，还是很难“睡好”。睡好，并不单纯指失眠、睡眠的时间，更确切的说是睡眠的质量。我经常笑着对他们说，其实，睡不好不是一种病，而是心态没有调整好，与其把睡眠当作一种“病症”，不如把它看成是一次心境的调节，一种养生之道的尝试。按照中医的观点，人生命起源是“精”，
5已经开始实习的我，可以说逐渐的开始要适应这个社会。最近感触最多的是职场上为人处事的道理。所以闲暇之余，从书柜里翻出卡耐基成功之道这本书，粗略的看了看。因为我在生活剧场实习，免不了与各种各样的顾客打交道，我有个疑问，就是如何让顾客可以喜欢我，接受我。这本书的第二章人性的弱点中，详细的降到了这点。我着重
6“人能弘道，非道弘人”之浅见教研课题论文报告“人能弘道，非道弘人”出自《论语·卫灵公》。这句话中有两个主体，一为“人”，二为“道”。笔者认为其中的本涵就是儒家的中心思想“仁”。仁，从二从人。有人说，“二”即道的象形字。仁就是人道合谋，人道为一。也就是说，仁是人与道之间沟通交流或互致互达的一座精神桥梁
7索罗斯《金融炼金术》读后感索罗斯在《金融炼金术》一书中致力于阐述他自己的理论：反身性理论。索罗斯认为，自然科学和社会科学的研究对象存在着根本的区别。自然现象属于一个世界，科学家的陈述属于另一个世界。自然现象可以充当独立的客观标准，科学则赖此判断其陈述的真理性或有效性。但在社会科学中，不存在这样的客观
8银行员工《代价》读后感物腐虫必生，贪欲毁前程。防危杜渐而禁于未然，沉重的代价是强烈的警示。一个个活生生的案件，不仅给建行资金造成重大风险和损失，还严重损害、败坏建行的形象和声誉；案件的处理不但严惩了涉案人员，还严肃追究了相关人员的责任；案件还对涉案人员的家庭、亲情造成了不可弥补的重创。代价之大，令人
9近日，工作之余阅读中国银行警示教育案例《代价》一书，不禁对每个案例中的涉案者既痛恨、愤慨，又痛心、叹惋。这30个鲜活的案例，无不让听者动容，闻者足戒。透过这一桩桩犯罪事实的背后，我们不禁又看到了高悬在眼前的那盏令人刺目的红色警示信号。“前车之覆，后车之鉴”，当这一句千古名言又一次被我们用来进行反
10为什么受伤的总会是我陈凯元说，一个企业里大多存在着这么三种人，一种是精神抖擞、乐观进取的人；一种是按部就班、悠闲自得的人；一种是得过且过、牢骚满腹的人。现实，莫不如此。客观情况纷扰复杂，主观素质因人而异。领导虽然要求每个员工奋发向上、积极进取，但不会强求每个员工都能成为第一种人，因为并不是每个员
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